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十日者,肝心生成之数也。 上气海在膻中,下气海在丹田。

而三焦者曰“中渎之府”,“是孤之府”,分明确有一腑,盖即脏腑之外,躯体之内,包罗诸脏一腔之大腑也,故有“中渎”、“是孤”之名,而亦有大腑之形。指地者,地属阴,居天之内。

胃气必归于脾,脾气必归于肺,而后行于脏腑营卫,所以气口虽为手太阴,而实即足太阴之所归,故曰“气口亦太阴”也。 若其反者,春夏气口当不足而反有余,秋冬人迎当不足而反有余,此邪气之有余,有余者反为精也;春夏人迎当有余而反不足,秋冬寸口当有余而反不足,此血气之不足,不足者日为消也。

凡五脏有不安者,必审其病形虚实、情志所属,乃可随其脏以调之也。 然血化于液,液化于气,是血之于气本为同类,而血之与汗亦非两种。

若声不喑,舌可转,则虽逆于经,未甚于脏,乃为可治,而一月当起。 汪庵于理气门中,首选补中益气汤,诚以东垣辨内伤、外感剀切详明,使人于阳虚发热之症不误作伤寒妄汗妄下,保全无限民命,实为功于千古。

 为奔豚者,寒邪在脏也。病浅者可以兼治,故曰“并行”;病甚者难容杂乱,故曰“独行”。

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